Giả sử, tôi có con rơi vào hoàn cảnh đó thì hai vợ chồng sẽ động viên con: nếu con cảm thấy có thể nuôi con được một mình thì bố mẹ ở sau lưng con', danh hài Trí Trung nói.

Nhiều chuyên gia và người nổi tiếng chia sẻ quan điểm về hiện tượng thuê chú rể đang phổ biến trong mấy năm gần đây.

Chuyên gia kinh tế, tiến sĩ Nguyễn Minh Phong: Nhiều cô dâu đang tự hù dọa mình

Khi bàn về dịch vụ cho thuê chú rể, quan viên hai họ, nhiều người đang đặt ra vấn đề theo chiều hướng gay gắt khi cho rằng đó là minh chứng của sự giả dối hiện nay đang có nguy cơ trở thành nỗi hổ thẹn trong khi truyền thống dân tộc Việt Nam không phải là dân tộc giả dối.

Tôi không hoàn toàn đồng tình với nhận định như vậy. Phải mặc định một điều rằng, chúng ta đang tuân theo các quy định, nguyên tắc xuất phát từ cuộc sống nhưng phải dựa trên một tiền đề rằng, cuộc sống phong phú hơn là các quy định và các quy định chỉ là kết quả phản ánh cái cuộc sống vốn có. Cuộc sống luôn phong phú hơn tất cả mọi giáo trình, mọi ước lệ và thực tiễn thì vẫn luôn phát triển sớm hơn với những điều được đúc kết trở thành nguyên tắc.

Với cái nhìn hẹp hơn, kinh tế thị trường lại càng phong phú bởi nó gắn liền với các quy luật cung - cầu, các hoàn cảnh xã hội vốn rất đa dạng. Kinh tế thị trường cho phép những ý tưởng mới cũng như hoàn cảnh mới xuất hiện và có cầu thì ắt có cung. Thực tế xã hội cho thấy có những số phận, hoàn cảnh thực sự éo le, ví dụ như chịu nhiều sức ép cần phải có vợ có chồng để giải tỏa sức ép đó. Hoặc giả có nhiều trường hợp không thể mời cha mẹ đi ăn cưới và buộc phải có bộ phận thay thế.

Trường hợp nữa là hình thức cưới xin có bố có mẹ cũng có thể thay thế được vì cái kiểm tra, kiểm soát và tính tất yếu của nó không cao lắm. Chúng ta phải giả định, nếu buộc phải có, không có thì đám cưới không được công nhận thì lại khác, đây chỉ đưa điều kiện là nên có và có đầy đủ bộ phận, chỉ vậy thôi. Thực tế cuộc sống có những trường hợp, cha mẹ không đi đón cô dâu mà phải là cô dì, chú bác đi thay, từ những điều kiện như vậy mà đặt ra vấn đề thay thế.

Có lẽ xã hội cũng cần phải điều chỉnh về giá trị. Đám cưới không phải là tất cả, cũng không phải  là biểu tượng cao nhất của hôn nhân hay của một dấu hiệu cao nhất của hạnh phúc. Về nguyên tắc, chỉ cần đăng ký kết hôn là đã được pháp luật công nhận. Còn ăn cưới, tổ chức cưới có thể to hoặc nhỏ. Vậy nên những người trong hoàn cảnh đó hãy tùy mâm biện lễ, không nên nặng nề.

Cũng có người cho rằng, các cô dâu, chú rể hay người đứng ra tổ chức thương vụ cho thuê chú rể này được nhìn nhận như những kẻ cắp. Thứ mà họ lấy đi không phải là tiền bạc, của cải mà là niềm tin của cộng đồng, bạn bè, người thân hoặc lớn hơn, đó là xã hội. Nhưng tôi cho rằng, nguồn gốc sâu xa của dịch vụ này chính là cái nhìn cổ hủ và định kiến của một bộ phận không nhỏ trong xã hội, sự bất bình đẳng giới còn quá nặng nề. Dư luận nên rộng lượng hơn và người trong hoàn cảnh đó cũng không nên quá câu nệ với mặc cảm, định kiến xã hội mà nhiều khi tự mình lại hù dọa bản thân.

Theo tôi, xét về mặt tất yếu cuộc sống và nhân văn thì không nên cứng nhắc, phê phán những trường hợp bất khả kháng để họ có được một cuộc sống bình thường, tránh đi những mặc cảm mà họ không muốn đối diện.

Tôi biết, thiên hạ nhiều khi cũng chỉ ngó qua một lần rồi thôi, còn chính cô gái đi thuê chú rể ấy mới là người tự mình lại ám ảnh mình. Đó là sự ngộ nhận của chính người trong cuộc. Trong trường hợp cô dâu có điều kiện thì mình không nói. Nhưng nếu họ phải vay mượn tiền bạc, gồng lên quá sức của mình sau đó lại tự mình âm thầm giải quyết hậu quả, cả tinh thần và tài chính thì theo tôi là điều không nên.

Tôi nghĩ chuyện thuê chú rể có thể phổ biến hơn tại các vùng quê. Bàn về dịch vụ cho thuê chú rể, thuê quan viên hai họ này, có người nói vui với tôi, cần gì phải bỏ ra trăm triệu, chỉ cần bỏ ra 5 – 10 triệu để chi trả cho đôi ba lần chuyển nhà là “xóa sạch dấu vết”.

Dĩ nhiên cách ứng phó này không bao giờ được xem là một giải pháp tích cực, nhưng dư luận xã hội cũng không nên soi mới nó một cách ác ý. Cuộc sống hiện nay đã rất căng thẳng với muôn vàn sự phức tạp nên cần phải có cái nhìn nhân đạo hơn và tôi biết, có rất nhiều hoàn cảnh éo le mà dù có trong ác mộng, nhiều người bình thường cũng không thể hình dung được.

Bạn hỏi nếu rơi vào hoàn cảnh gia đình tôi ư? Ôi, thật khó tưởng tượng ra trường hợp đấy. Còn nếu như vậy thì tôi yêu cầu phải có sự giải thích và tùy theo lời giải thích mà sẽ có cách xử lý thích hợp.

Nghệ sĩ Chí Trung, Phó giám đốc Nhà hát Tuổi trẻ: Lỡ trượt xuống hố rồi thì phải đứng dậy mà đi

Theo tôi biết, tìm đến với trung tâm cho thuê chú rể chủ yếu là những người phụ nữ bị lỡ lầm về tình yêu, mang bầu nhưng người yêu ruồng bỏ. Nếu đứng ở phạm trù đạo đức thì không ai chấp nhận chuyện này cả, ngay cả chính người thực hiện dịch vụ này có lẽ họ cũng không chấp nhận được.

Nhưng theo tôi, không nên lên án vì không ai muốn chuyện này xảy ra, chúng ta không thể phán quyết một cách dễ dàng vì biết đâu, nó có thể rơi vào chính con cháu chúng ta. Và với những người vào vai chú rể hay những người tổ chức ra dịch vụ này, cũng đừng chế nhạo họ. Trước hết, đó là vì mưu sinh mà kiếm sống thôi, nhiều người là sinh viên, công nhân và việc làm của họ cũng có thể giúp mở ra tương lai cho bao số phận khác. Chỉ những người đang nhận phong bì của bệnh nhân nghèo khổ kia… mới là người đáng trách.

Về những người trong cuộc, cũng không nên lên án họ mà chỉ nên cho họ thấy tác hại của việc sau này đứa con không có cha và sự tự trọng trong con người họ cũng đã đánh mất một cách dữ dội. Nên trước khi để xảy ra  việc này, họ nên chọn lựa bạn mà quan hệ, cứ quan hệ xong là trốn thì không được. Phải phòng ngừa từ xa chứ mọi người không nên xúm vào miệt thị, mắng chửi các cô gái này. Vấn đề phải vạch ra cho họ thấy các tác hại.

Xã hội nên có những cải tiến để các bà mẹ không phải lãng phí cả tình yêu và tiền bạc như vậy. Người phụ nữ có một cái khổ là khi yêu người đàn ông hết lòng thì anh ta lại quay lưng bỏ đi. Nhiều khi cứ nghĩ, tạo hóa sinh ra người phụ nữ sao chịu nhiều nỗi khổ. Nhiều người cứ nói tới bình đẳng giới như chuyện ở đẩu đâu, mà không hay biết, đó chính là bình đằng giới một cách xác thựt nhất, sát sườn nhất – bình đẳng giới trong suy nghĩ.

Trong khi đàn ông gây ra hậu quả thì không bị lên án mà người phụ nữ lại bị bao nhiêu điều ong tiếng ve. Tôi cho rằng xã hội nên nhìn nhận đây như là một hiện tượng xã hội đáng phê phán, nhưng nhìn ở góc độ nhân văn thì đây là những con người đáng thương. Cả xã hội phương Tây lẫn chúng ta đều đề cao sự trinh nguyên, tiết hạnh của người phụ nữ. Thế nhưng, chúng ta cũng không nên quá khắt khe.

Ở xã hội ta có chuyện mình làm việc xấu mà không bị phát giác thì không sao, nhưng người khác bị phát giác thì cả xã hội đều xúm vào lên án, trách móc, thậm chí khinh thường. Cá nhân tôi cho rằng trước khi phê phán họ thì nên đặt mình vào địa vị của người khác rồi hãy phán xét.

Chí Trung và gia đình.

Trên phương diện một người cha, tôi luôn tôn trọng quyền quyết định của các con. Con gái tôi đã lấy chồng rồi nhưng chưa có con vì đang lo công việc. Giả sử, tôi có con rơi vào hoàn cảnh đó thì hai vợ chồng sẽ động viên con: nếu con cảm thấy có thể nuôi con được một mình thì bố mẹ ở sau lưng con. Mình đã lỡ có con, như mình lỡ mất tiền, lỡ ngã xe, lỡ trượt xuống hố rồi thì đứng dậy mà đi. Chứ mình đã ngã rồi mà cứ đắm đuối ở cái hố ấy rồi tìm vài ba vết bùn trát lên mặt mong tìm sự thương hại của người khác thì không được. Nếu chúng ta đã lỡ xuống hố rồi thì phải thực sự thận trọng để lần sau không rơi xuống cái hố ấy nữa.

Những cô gái đi thuê chú rể kia định rằng cưới xong rồi ly dị, tưởng rằng mọi chuyện là xong nhưng họ chưa lường trước được sự việc đó có nhiều hệ lụy. Đứa con được sinh ra sau cuộc hôn nhân giả vờ, nếu sau này cháu bé biết được sự thật thì đó là một sự xúc phạm lớn và còn nặng nề hơn nữa. Với bình diện xã hội, nỗi đau đớn này không cần thiết. Vì thế phải nhắc lại rằng, xã hội nên mở lòng để những người phụ nữ đã rơi vào hoàn cảnh này họ có thể đứng lên được, chứ đừng dìm họ xuống để nỗi đau cứ mãi dài.

Chị Phạm Hồng Vân, cán bộ Sở Tư pháp thành phố Hà Nội: Không thể dung túng cho loại hình đạo đức giả

Nếu không đặt mình ở trong trường hợp của người mẹ đơn thân thì không thể hiểu trọn vẹn được nỗi đau mà dư luận gây ra. Tôi thấy việc phải tổ chức đám cưới giả thế này, phần nào đó có ích cho người phụ nữ. Ít ra thì cưới giả cũng còn tốt hơn, còn nếu không, họ sẽ lại bỏ thai hoặc phải bỏ xứ mà đi. Tuy nhiên về lâu dài thì mọi người phải thay đổi tư duy, đối với những bà mẹ đơn thân kiểu này càng phải được xã hội ưu tiên đối đãi tốt hơn mới phải.

Tuy nhiên, mình không ủng hộ những công ty cho thuê chú rể như thế. Nếu nhìn rộng ra hơn, hình thức kinh doanh này tưởng chừng như nhân văn nhưng thực tế là đánh cắp lòng tin, là lừa dối người khác. Nếu lúc này, ta chấp nhận một hình thức tổ chức, được cho phép tồn tại để lừa lọc cả một cộng đồng, thì nền tảng đạo đức mà bấy lâu chúng ta vẫn tuyên truyền sẽ phải nhìn nhận ra sao? Tôi biết nói với con tôi như thế nào về sự dung túng cho loại hình đạo đức giả này?

Ngoài ra, nếu cố tình che giấu một việc không tốt (ví dụ như có thai trước khi cưới) và dùng biện pháp thuê những công ty, trung tâm dịch vụ dạng này, liệu có an toàn không? Kết lại, theo tôi, những phụ nữ không may mắn kia, họ có quyền làm đám cuới giả nhưng hãy chọn người mà có thể tin tưởng tuyệt đối. Còn nếu gửi gắm vào những hình thức dịch vụ như vậy thì chẳng khác nào tham dự vào một trò chơi mạo hiểm.

Luật sư Phạm Thanh Tú: Tiềm ẩn quá nhiều rủi ro

Việc tổ chức đám cưới giả mà chú rể được thuê trước hết xuất phát từ nhu cầu của một bộ phận trong xã hội, xét về một khía cạnh nào đó là có tính nhân văn, không gây nên hậu quả cho ai. Luật Hôn nhân và Gia đình quy định, giữa hai người chỉ được công nhận là vợ chồng khi đã đăng ký kết hôn, không quy định giữa hai người yêu nhau khi đăng ký kết hôn thì phải tổ chức đám cưới.

Thực tế, nhiều người đã đăng ký kết hôn nhưng không tổ chức đám cưới. Cưới trước, sau đó mới đăng ký kết hôn cũng là quyền của mỗi người.  Luật chỉ công nhận họ là vợ chồng khi có đăng ký kết hôn và chỉ quy định xử phạt những trường hợp tổ chức đám cưới nhưng một trong hai người đã có gia đình.

Có thể có người biện hộ, đám cưới giả đó không vi phạm pháp luật vì cô dâu chú rể không đăng ký kết hôn. Thế nhưng hậu quả đám cưới giả, liệu những diễn viên đang có gia đình nhưng vẫn đi làm chú rể trong những đám cưới khác có vượt rào với cô dâu giả kia? Việc tổ chức đám cưới giả để trục lợi thì không ai kiểm soát được. Khi mà ngay cả công ty tổ chức chuyên nghiệp kia cũng phủ nhận, cho đó là việc nằm ngoài hợp đồng, rằng sau dịch vụ thì công ty hết trách nhiệm.

Phương pháp giải quyết này ẩn chứa nhiều rủi ro. Ai dám chắc liệu có bị chú rể giả quay lại tống tiền không? Mọi hợp đồng đều chỉ là tờ giấy trắng, mà bạn luôn trong tâm lý bị động sợ nhiều người biết. Nên nhớ, không bao giờ được che một vết thương nhỏ bằng một vết thương lớn hơn, khi đó vết thương của bạn lại càng khó lành.

 

Theo Pháp Luật & Cuộc Sống

• Vinamost "Sống để yêu và đi tìm hạnh phúc"
• Thuê chú rể cho những cô gái làm mẹ đơn thân
• Cafe@ - Tâm sự cuộc sống
• Tuyển dụng, cung cấp hoặc cho thuê đội ngũ PG, ...
• Member Card - Quyền lợi không giới hạn!
• CLB Doanh nhân độc thân